嘉義太保市梅厝祭祀女媧的保福宮

嘉義太保市梅埔里梅子厝的保福宮廣場，面對廟的右側集會所申請整建，2011年10月4日到這裡看了一下現況。這個集會所除了村民休息聚會之外，最特別的就是提供給該地鑼鼓陣的集會之用。當地老人的說法是，這裡的鑼鼓陣好比內門的宋江陣，我們聽了也嚇了一跳，這麼重要的文化資財，怎麼聞所未聞。於是和老人要照片，他們卻說都沒拍照，剛見面也不方便再詢問，相信這裡是未來文化發展的寶庫。
梅厝是個客家聚落，到保福宮參觀才真正嚇了一跳，這裡祭祀的是補天的女媧。趕快看了一下沿革，原來隨鄭成功來台的祖先輩，在康熙年間在此地結社成莊，莊名為「梅仔厝」，後改為「梅埔村」。後因清廷腐敗，盜賊四起，又加上瘟疫流行，莊人於是請來白河鎮女媧娘娘廟，降乩滅災。災禍過後，深得村民信仰。現在的保安宮建於1972年，我們到的這一天，剛好村民陸續前來祭拜三太子生，讓我們見識民間信仰的根深蒂固。

太保市梅厝保福宮

馬祖南竿蔬菜公園

在台灣生活了大半輩子，雖然經常在外面拍片，有些地方還是絕對的陌生。應友人的邀請在2011年的9月10號到馬祖講一堂社區影像紀錄的課，這是第一次到馬祖。朋友安排我們住的地方，就在蔬菜公園旁。我們到的時間已經傍晚了，隔天一大早就聽見雞鳴，接著傳來蔬菜公園人們的交談聲和歡樂聲。我在樓上聽著，第一個印象就是感覺這裡比起我住的鄉下，更有無憂無慮、悠然自得的氣氛。旅程都還沒開始呢，光是耳裡聽的，就愉快了。
了不起的是，蔬菜公園居然在連江縣政府前，面積大約像總統府前的凱達格蘭大道，意思就是如果總統府前是一片農地，就像馬祖的蔬菜公園一樣，提供土地供人民耕種作物，是個很好的主意。只是想歸想，這幾乎是不可能的的事情，要是凱道改成凱稻就好了，這是告訴大家，農業的重要性，那是維持生命的根本，別把農事想得簡單了，對我來講，那才是高科技呢。

馬祖南竿蔬菜公園

蔬菜公園就在連江縣政府前

屏東竹田鄉二崙村遺棄在檳榔園的敬聖亭

像我這樣一個外地人定居在客家庄，對於客家文化，特別是帶有字跡的紙張也有神格，必須要在敬字亭燒成灰，之後順著河回到天上這樣的習俗為之動容。每每看到敬字亭，心裡面由衷燃起無限的敬意。現在還能夠保存的敬字亭已不多見，我住的美濃地區也只有三座。2011年7月1日，我們走訪竹田二崙，請村長帶我們找到了棄置在檳榔園裡頭的敬聖（字）亭。二崙村曾經是竹田的行政中心，康熙初年建庄，因比頭崙庄來得晚些，因此得名。敬聖亭六角四層，原有大小兩座，兼具風水鎮煞功能，約莫是光緒年間興建，象徵著二崙文風鼎盛。故事看起來一切圓滿，可惜後代子孫人為肇禍，致使祖先蒙羞。1980年土地重劃，居然把大的給拆了。怪的是，拆的那天怪手工人直鬧肚子疼，所以小的就不敢拆了，可是卻又這樣留在私人的檳榔園裡。土地的主人也不知道該怎麼辦，又不敢動，政府也不理，就這樣靜靜的一邊守水口，一邊守著檳榔園，守著守著也變成斜塔了。光是這樣離奇的身世，就應該來這裡看看這座敬聖亭。要來得快點，地方上已開始重視古蹟，想把這座敬聖亭遷移至前面的伯公壇旁。當然可想而知，檳榔園的主人肯定是三條線，什麼跟什麼。不過主人應該也是愛鄉愛土，這種文化財也不適當就自己私了，不過可以考慮以出租的方式租給政府99年，玩玩不平等條約，當然伯公還得先同意，看看這個公道怎麼個還法。

高雄甲仙客家足跡

2011年6月14日有機會前往甲仙，拜訪甲仙愛鄉協會，尋覓現有的客家風情。1736年，乾隆元年，有個人叫做甲仙，到這裡開墾，甲仙的名字就是這樣來的。現有居民7千多人，客家人佔了1/3，只是感覺不出來客家人如此的多，不過甲仙的政經領導，卻多為客家人。日治時期的第二年1896年，因開採樟腦所需，引進桃竹苗的客家人來此墾荒。
目前還留下的客家先民足跡已不多，有必要加以保護與保存。我們首先去看了三冠王冰城停車場前的古井，當地有心人想將甲仙串成一條產業與文化路線。請了三冠王的少東出來，看看這口井是否由公家出錢維修。少東直說因為生意好，不想動這口井，怕破壞風水。第一站就碰了個釘子，所以我還是覺得台灣什麼也不缺，就缺好的觀念。如果這裡是一個文化景點，不是會有更多的人過來，也許少東擔心人太多人了，把大門給堵住了，客人就進不來了，如此考慮也是有遠見，難怪他是少東我不是。我們去的第二個地方是老街分駐所裡面的百年樟樹。到的時候已有一批遊客和樟樹合影。這三棵樟樹是1906年種的，有著甲仙人的共同記憶。我們接著臨時去了一個客家夥房，在甲仙已不多見，只是地處偏遠，目前還沒有進一步的規劃。在甲仙最有客家標記的地點就是褒忠義民亭，根據游永福先生的資料，客家先人張玉水先生在日治時期從新竹枋寮褒忠亭帶來一支義民爺令旗，奉祀於甲仙和那瑪夏交界的製腦寮內。1972年整個製腦結束了之後，就將令旗改製成令牌，並且建造神壇祭祀。現今的義民亭地處更偏遠，在東安里崩坪坑油礦巷29-1號，規模頗大完全出乎意料。更特別的是，管理委員會已無任何客家人，廟前有兩口古井，是山明水秀的清靜地，每年農曆7月19日為祭典日。

翻拍甲仙於南橫開墾時期的空照圖

三冠王冰城前的古井

甲仙老街分駐的百年樟樹

甲仙客家夥房

甲仙褒忠義民亭

雲林崙背鄉港尾武野館

根據廖良元先生編著的「七欠–港尾客庄開拓史跡暨武術傳奇」一書，1689年起，福建詔安客陸續渡海來台，選擇在今天的新虎尾溪北岸，現今的崙背、二崙以及西螺地區，建立了七個大部落，叫做七欠，總共有27個庄。當時台灣地處蠻荒，盜匪橫行，屬於第七欠的港尾，宗族長輩於1830年，特地回到福建官陂九蓮寺請到廖金星（金星師）來台傳授布雞拳以保鄉衛民。這位金星師為了收徒，就在崙背街上打武賣膏藥，並且跟現場的人說，誰能將他從桌上抬起，就可得豐厚的賞金。就在許多人毫無辦法之下，來了一個賣鹽的粗壯漢廖納廣，他將金星師輕輕舉起，輕輕放下，於是被金星師收為第一代徒弟。精彩的在後頭，據說1849年金星師受邀至諸羅山教授武術，正好1852年咸豐皇帝派了嘉慶年間的武狀元黃仁勇到台灣考察武術。他這個七旬老人從打貓（嘉義民雄）打遍了13個武館，難逢對手。當他遇到金星師的時候，金星師請求給予他三天的時間準備。黃仁勇大概只說了三天就三天，金星師立刻稍信到港尾找了廖納廣、廖旺割等弟子前來比武。兩位弟子一開始表演武術，表演完後，輪到金星師上場。武狀元畢竟是武狀元，此時黃仁勇起身，盛讚金星師師徒武功了得，回朝後奏明皇帝，於是咸豐冊封港尾武術獅陣為「武野館金獅連陣」。
我們是在2011年7月5日聽說雲林科技大學舉辦詔安客家研究工作坊，臨時跑到這裡湊熱鬧。武野館現在是武聖樓，旁邊的順天宮恭奉了1683年由山西請回官陂的泥塑金身關聖帝君。很不巧，當天會武術的人都出庄表演去了，剩下三個最小的，心不甘情不願的被逼著上陣。如果換個角度來看，我在庄裡走來走去也沒看見半個年輕人，換句話說，這裡每個人真的都習武，就算不怎麼樣，也至少可以上場表演，這種才叫臥虎藏龍。