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2011年7月22日星期五

雲林崙背鄉港尾武野館

根據廖良元先生編著的「七欠–港尾客庄開拓史跡暨武術傳奇」一書，1689年起，福建詔安客陸續渡海來台，選擇在今天的新虎尾溪北岸，現今的崙背、二崙以及西螺地區，建立了七個大部落，叫做七欠，總共有27個庄。當時台灣地處蠻荒，盜匪橫行，屬於第七欠的港尾，宗族長輩於1830年，特地回到福建官陂九蓮寺請到廖金星（金星師）來台傳授布雞拳以保鄉衛民。這位金星師為了收徒，就在崙背街上打武賣膏藥，並且跟現場的人說，誰能將他從桌上抬起，就可得豐厚的賞金。就在許多人毫無辦法之下，來了一個賣鹽的粗壯漢廖納廣，他將金星師輕輕舉起，輕輕放下，於是被金星師收為第一代徒弟。精彩的在後頭，據說1849年金星師受邀至諸羅山教授武術，正好1852年咸豐皇帝派了嘉慶年間的武狀元黃仁勇到台灣考察武術。他這個七旬老人從打貓（嘉義民雄）打遍了13個武館，難逢對手。當他遇到金星師的時候，金星師請求給予他三天的時間準備。黃仁勇大概只說了三天就三天，金星師立刻稍信到港尾找了廖納廣、廖旺割等弟子前來比武。兩位弟子一開始表演武術，表演完後，輪到金星師上場。武狀元畢竟是武狀元，此時黃仁勇起身，盛讚金星師師徒武功了得，回朝後奏明皇帝，於是咸豐冊封港尾武術獅陣為「武野館金獅連陣」。
我們是在2011年7月5日聽說雲林科技大學舉辦詔安客家研究工作坊，臨時跑到這裡湊熱鬧。武野館現在是武聖樓，旁邊的順天宮恭奉了1683年由山西請回官陂的泥塑金身關聖帝君。很不巧，當天會武術的人都出庄表演去了，剩下三個最小的，心不甘情不願的被逼著上陣。如果換個角度來看，我在庄裡走來走去也沒看見半個年輕人，換句話說，這裡每個人真的都習武，就算不怎麼樣，也至少可以上場表演，這種才叫臥虎藏龍。

2011年7月20日星期三

嘉義竹崎鄉鹿滿社區

這個社會漸漸趨於M型，可能不是單純的經濟因素，或許跟人的心裡素質有關。光就旅遊來講，一向知名的景點總是人山人海，相對來講，一些不知名但有意思的地點，也是一種對新奇的滿足，特別是你自小長大的地方，還能發現一塊從來沒來過的寶地，還真令人吃驚。我這個遠方遊子，因為經常出外景，居然還有機會帶著住在嘉義大半輩子的父母親，到附近新的地點走走，我感受的到我整天開車到處玩的母親，一付驚喜的樣子。然後通常隔天就會接到她的電話，說她又帶了朋友到新的地點來玩，不過她總是迷路才來電話的。前幾年父母親在竹崎有一個落腳處，我們雖然對竹崎不算熟悉，但要聽過一個以前完全沒聽過的地名，還真的有點打擊，鹿滿就是一個例子。
這個地方離嘉義市只有10公里，日治時期以前的舊地名叫做「鹿麻產」。我們在2011年6月18日來到鹿滿的老菸廠，後來的菸葉輔導站參觀。這裡已經整理成乾淨舒適的社區公園，不像印象中的嘉義。地方人士想要進一步利用現有的廠房倉庫，營造鹿滿客家文化創意園區。竹崎鄉現有3萬8千人，估計有一半的人口帶有客家血統。鹿滿的麻箕埔有座三山國王廟，所以這裡的客家人自稱麻箕客，和雲林西螺七欠一樣，武館發達，館號很有客家味，叫做「龍英堂」，是個拍電影的好題材。

鹿滿菸葉輔導站

鹿滿老宅

2011年7月17日星期日

嘉義太保市魚寮聚落

我自己是嘉義人，卻從來沒有聽過魚寮這個地名。2011年6月18日有機會到這裡看看，心裡藏著一份激動。從嘉義高鐵站往嘉義市的高鐵連絡道台18，大約走三公里接著開往右側嘉64縣道，就正式到達魚寮這個聚落。魚寮屬於港尾里，只有10幾戶人家，100多人。首先在道路右側會發現魚寮考古遺址的看板。魚寮遺址屬於新石器時代晚期，距今約2千年。約在1940年的時候，日本人從事農業調查時意外的發現大批古文物。2003年嘉義縣政府文化局成功阻擋嘉義納骨塔的興建，此地被列為縣級古蹟。再往聚落前進，也是在右手邊，有一座聚落的信仰中心：伺奉三山國王的保安宮。據說是清朝中葉從廣東饒平隨船過來的神明。農曆二月二十五日為三山國王誕辰，是村里最熱鬧的時候。保安宮對面就是保安魚寮文化協會，是一群愛鄉愛土很有自信的熱情隊伍。沿著嘉64線道，佈滿了客家庄，只是多半福佬化。2007年魚寮的蘇姓家庭，在整理祖先牌位時，才發覺自己是廣東饒平的客家人。後來經過調查，在附近三座三山國王廟附近的人家，96%的祖先來自廣東饒平。現在比較多的客籍後代集中在港尾里、埤鄉里、前潭里、後潭里和梅埔里，約佔了四成。我們來的時候正好颱風要來，農民紛紛搶著收成，構成農村豐富的景象。附近的加走埤塘尚未開發，三山國王早有指示村民未來的路，要努力保護生態，天上的鳥不能抓，河裡面的魚不能吃，因此這裡生態豐富，也是魚寮未來走生態旅遊的基業。